Во 2, 3, 4 и 5 Недели Великого Поста в Свято-Феодоровском кафедральном соборе проходили великопостные вечерние богослужения с чинопоследованием Пассии.

Богослужения возглавлял клирик Кафедрального собора протоиерей Виктор Сардаев в сослужении духовенства собора.

Перед произнесением проповеди, перед Распятием умелительно была пропета стихира "Днесь висит на древе".

В 2-ю Неделю Великого поста проповедь произнес протоиерей Виктор Сардаев.

В 3-ю Неделю Великого поста проповедь произнес ключарь кафедрального собора игумен Фома (Василенко).

В 4-ю Неделю Великого поста проповедь произнес директор детской Воскресной школы протоиерей Павел Горбунов.

В 5-ю Неделю Великого поста проповедь произнес заместитель Председателя Миссионерского отдела Саранской епархии иерей Василий Матвеев.

_________________________

Перед великой вечерней посреди храма устанавливается большое Распятие. После входа и Великого прокимна, во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем читается акафист и Евангелие повествующее о Страстях Христовых. В завершение читается молитва, и все молящиеся в храме, прикладываются ко Кресту.

Слово «пассия» происходит от латинского «passio», что значит - «страдание» (по церковно-славянски - «страсть»). Так называются особые службы, совершаемые Великим Постом. Пассии названы так потому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых и акафиста Страстям Господним или Кресту, и поучения, о спасительном значении искупительных страданий Спасителя. Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, содержащее воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными Богослужениями ведёт нас через поприще Святой Четыредесятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.

В Русской Православной Церкви пассии впервые появились в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Таким образом, пассия в Православной Церкви является церковным последованием, богослужебным чином, в отличие от драматического изображения Крестных страданий с преобладанием музыкального элемента в Западной Церкви.

В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространён обычай совершать пассии в четыре воскресных дня Великого Поста.

Пресс-служба Саранской епархии